习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时，提出领导干部要“严以修身、严以用权、严以律己”。“三严”中，“严以修身”居于首位，充分说明其优先性。我国儒家经典《大学》中写道：齐家、治国、平天下，以修身为先。“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”离开这个根本，要想齐家、治国、平天下是不可能的。

那么，何谓修身？《大学》述“修身在正其心。”北宋诗人欧阳修名句 “君子之修身也，内正其身，外正其容。”这句话很重要。“所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”我们今天应如何诠释“修身在正其心”？

“修身在正其心”，就是要立“公心”，去“私心。”“大道之行也，天下为公。”不为个人私利所左右，以广大人民群众利益为利益，以国家、民族的强盛、振兴为己任。树立了这样的理想与信念，就有强大的精神动力，在实际工作中，不怕牺牲，排除万难，无坚不摧，勇往直前。当年中国共产党领导下的红军战士，在二万五千里长征中，所以能战胜强大敌人围追堵截，克服难以想象的恶劣自然条件，书写出中国革命史上惊天地、泣鬼神的诗篇，是因为红军战士树立了为劳苦人民翻身解放、为国家民族独立富强的伟大理想与信念。所以毛泽东同志说：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”在社会主义革命和建国时期，为了改变我国贫穷落后的面貌，在各条战线上涌现出无数的英雄模范人物，他们以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；他们一不怕苦二不怕死，在神州大地上创造出一个又一个人间奇迹，赢得了世界人民的赞叹。正是由于他们具有毫不利己、专门利人，全心全意为人民服务的人生观和世界观，他们敢为国家为人民鞠躬尽瘁死而后已。

“修身在正其心”，就是要立“善心”，去“恶心”。这是从道德层面来说的。“善心”或“善良之心”，即“仁爱之心。”它是人之为人的内心准则，是人为自己立法，每个人为人做了必须恪守的律令。没有善心不能成其为人，不能立足于社会。“善心”是人区别于禽兽、优于禽兽之所在；人若失去“善心”，便与禽兽无异了。同时“善心”也是维系国家、社会的存在与发展的道德情感力量，是法律无法取代的。正因为人有了“善良之心”，使人类不像野兽那样弱肉强食的状况发生，人类社会得以存在和发展。以“善良之心”为基准，破除“邪恶之心”，提高人的道德境界，追求高尚道德情操，自觉抵制和反对歪风邪气，做一个忠于国家忠于人民，脱离低级趣味、有道德、高尚的、纯粹的人。　　

“修身在正其心”，就是要立“诚心”，去“假心”。“诚”是我国儒家学说的核心概念。孟子曰：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”“诚”即实在之意。以实实在在、按客观事物自身固有法则运转变化，是天的准则。追求诚实，以老老实实为人处事，是人的准则，是人安身立命之地。古人云： “学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺自心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人怨。”这说明诚实无欺是一个人做学问、干事业、自我修身养性、与人交往的一个根本准则。一个国家、民族的国民，具有诚实不欺骗，讲真话不说假话的素质，既是自爱、自尊和自信的表现，同时也是获得别的国家、民族的信任与尊重的重要条件。反之，如果国民不诚实，充斥欺骗，口是心非，言行不一，不仅损害自己国家、民族的形象，而且在世界大家庭中也会失去立足之地。

“修身以正其心”，就是要立“刚心”，去“懦心”。这是从人的意志力层面来说的，是指人要立“刚强意志”，去除“懦弱意志”。人生在世总是要经历各种磨难，在前进道路上总是要克服各种艰难险阻，这要求我们必须具备刚强意志力，破除懦弱之心。在各种拦路虎面前，是勇敢向前还是害怕退缩，这是对每个人意志力的考验。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这告诉我们：要实现我们的理想与目标，不是轻而易举的事情，而是要付出难以想象的切实血淋淋的代价，我们必须具备克服困难的动力与坚忍不拔的意志才能做到。一个人树立伟大理想与目标固然很重要，但要把它付之于实践变成现实的东西，具有刚强意志，克服懦弱之心，是成功的十分重要条件